III 女帝 The Empress
Waite は女帝を、十二の星の冠を戴き実る穀物の畑を前にした王者の風貌の人物として描写し、地上の楽園であり「普遍的な多産性」と言葉の外的な意味を表すとしている。この札はこの生へ入る門を意味し、そこから出る道は女教皇が知る秘密であると述べ、古い帰属の多くは誤りだと論じている。占いの意味としては、正位置に多産・行動・率先・長寿のほか困難や疑いなども並べ、逆位置に光・真実・公の祝賀などを挙げている。
正位置の意味
多産、行動、率先、長寿。未知のもの、秘密裏のもの。また困難、疑い、無知。
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Fruitfulness, action, initiative, length of days; the unknown, clandestine; also difficulty, doubt, ignorance.
逆位置の意味
光、真実、込み入った事柄の解きほぐし、公の祝賀。別の読みによれば、動揺。
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Light, truth, the unravelling of involved matters, public rejoicings; according to another reading, vacillation.
出典：Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910) Part III §3 “The Greater Arcana and Their Divinatory Meanings” p.None
カードの絵の説明
堂々たる人物が座しており、豊かな衣装と王者の風貌を備え、天と地の娘のごとくである。その冠は十二の星からなり、一つの群れをなして集まっている。傍らに置かれた盾にはヴィーナスの記号がある。眼前には穀物の畑が実りつつあり、その向こうには水の落下がある。彼女が持つ笏の先にはこの世の球が載っている。彼女は下位のエデンの園、地上の楽園、人間の目に見える家によって象徴されるすべてである。彼女は天の女王〔Regina coeli〕ではないが、それでも罪人の避難所〔refugium peccatorum〕、幾千のものを産む豊饒な母である。また、彼女が欲望とその翼、太陽をまとった女、世の栄光〔Gloria Mundi〕、至聖所〔Sanctum Sanctorum〕の帳として正しく記述されてきた側面もある。しかし付け加えておくなら、象徴全体を別の異例な仕方で数え上げるのでない限り、彼女は翼を得た魂ではない。彼女は何よりもまず普遍的な
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A stately figure, seated, having rich vestments and royal aspect, as of a daughter of heaven and earth. Her diadem is of twelve stars, gathered in a cluster. The symbol of Venus is on the shield which rests near her. A field of corn is ripening in front of her, and beyond there is a fall of water. The sceptre which she bears is surmounted by the globe of this world. She is the inferior Garden of Eden, the Earthly Paradise, all that is symbolized by the visible house of man. She is not Regina coeli, but she is still refugium peccatorum, the fruitful mother of thousands. There are also certain aspects in which she has been correctly described as desire and the wings thereof, as the woman clothed with the sun, as Gloria Mundi and the veil of the Sanctum Sanctorum; but she is not, I may add, the soul that has attained wings, unless all the symbolism is counted up another and unusual way. She is above all things universal
多産性であり、言葉〔the Word〕の外的な意味である。これは明らかである。なぜなら、女によってもたらされるものに匹敵するような直接の伝言が人に与えられたことはないからである。しかし彼女自身はその解釈を担ってはいない。
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fecundity and the outer sense of the Word. This is obvious, because there is no direct message which has been given to man like that which is borne by woman; but she does not herself carry its interpretation.
別の観念の秩序においては、女帝のカードは、ヴィーナスの園へと入るように、この生へと入る入口となる扉あるいは門を意味する。そしてそこから出て、その彼方にあるものへと至る道は、女教皇の知る秘密であり、それは彼女によって選ばれた者たちに伝えられる。このカードについての古い帰属の大半は、象徴の点で完全に誤っている――たとえば、これを言葉、神的本性、三つ組〔Triad〕などと同一視することがそうである。
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In another order of ideas, the card of the Empress signifies the door or gate by which an entrance is obtained into this life, as into the Garden of Venus; and then the way which leads out therefrom, into that which is beyond, is the secret known to the High Priestess: it is communicated by her to the elect. Most old attributions of this card are completely wrong on the symbolism—as, for example, its identification with the Word, Divine Nature, the Triad, and so forth.
出典：Arthur Edward Waite, The Pictorial Key to the Tarot (1910) Part II §2 “The Trumps Major and Their Inner Symbolism” p.80-84。解説版 2026.10.03-1／訳版 2026.10.03-1。
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